千百年来，老祖宗们流传下来的智慧，都在劝人们越糊涂，越轻松，而不是越精明，越幸福。
很多现代人不快乐的根本原因都是因为活得太清楚了，友情里有多少摩擦，爱情里有几本旧账，都刻在心里，觉得老祖宗的那份“糊涂劲儿”，已经落伍了。
但不是所有的事，都被人念念不忘。有可能你哪天提起一件“难忘”的事，对方其实一点印象都没有。记着的是你，纠结的也是你。
糊涂点，不仅是放过别人，更是放过自己。
一、三分醉
喝酒的时候，三分醉刚刚好。喝少了，会不尽兴；喝多了，对于人的身体和精神反而都没有好处。
适当喝点小酒，让自己从乏味无趣的生活中暂时解脱出来，带着一点轻飘的感觉，翱翔在自由的思想世界，获得一点额外的愉悦，这是喝酒的艺术，也是一种不错的解压方式。
孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理，老子告诉孔子：“君子盛德容貌若愚。” 一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。
愚蠢迟钝，就是要带三分醉，不要什么都算计清楚，不要什么都看得太明白。
“水至清则无鱼，人至察则无友”，凡是看得太过清楚明白，反而不是好事。
因此，生活中要学会守愚，糊涂，待人接物不妨带上三分醉。
人生要守愚，要糊涂，但也要把握一个度。三分醉，微微好。醉的多了，就成了真愚、真糊涂了。
二、七分饱
七分饱，三分饥，口中是意犹未尽的余香，腹中是恰到好处的满足。
孔子主张“食勿求饱”“节食安胃”。食勿求饱，节食安胃，微饿，才守得住健康。
人生也是一样，保持适度饥饿，是一种人生智慧，凡事都应该有“七分饱”的分寸。
老子说：“大成若缺。”
《西游记》中孙悟空也说：天地本不全。
曾国藩也一直用这个道理告诫自己，“凡事当留余地，得意不宜再往”。
他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
七分饱，就是告诉我们不要苛求圆满，凡事要留有余地。
便宜不可占尽，要学会分利给别人；话不可以说尽，事不可以做尽，要留下退路给自己。
正如南宋士大夫王伯大《四留铭》里说：
留有余，不尽之巧以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙。
三、八分待人，刚刚好
寒冷的冬季，两只困倦的刺猬因为冷而抱在一起。由于它们各自身上的刺，紧挨在一块就会刺痛对方，反倒睡不安宁。
因此，两只刺猬就离开了一段距离，可是又实在冷得难以忍受，只好又抱在一起。
折腾几次后，它们终于找到了一个合适的距离，既能相互取暖又不会被扎。
这就是人际交往过程中的“心理距离效应”，又叫“刺猬法则”。
朋友不必毫无保留，给彼此留有空间与距离，对人八分好，是最默契长久的友谊。
有些人交朋友，总喜欢完全融入对方的生活中，自己毫无保留，也要求别人毫无保留。这样的友情只会让人感到压抑窒息，最后还可能不欢而散。
亲人之间，八分好，给彼此留有空间，适当的距离会让亲情更加牢固；而对待陌生人，八分好则能对自我保护。
对人，尤其对一般的朋友或者陌生人，不可以全抛一片心。八分待人，八分好，是待人的智慧和分寸。
活得太聪明，未必是好事，未必就会开心。都说孩子的笑最单纯，正是因为他们想的少，一份快乐就是一份享受。