说话可以像和煦的阳光，能融化千年的冰霜；说话也可以像犀利的刀锋，能把人伤得体无完肤。
孔子曰：一言而兴邦，一言而丧邦。
由此可见，语言的力量是不容小觑的。会说话的能力对我们的生活可以产生不可忽视的影响。
宋国有一户丁姓人家，家里没有井，要去很远的地方才能打到水，种地也需要很多水，因此常弄得一个人疲惫不堪。
后来丁家就在院子里打了一口井，便高兴地告诉别人：“我家打了一口井以后，多出来一个人！”
有人听到后便传了出去：“丁家打井挖出来一个人！”
听到这个奇闻，人们纷纷传播，越传越广，后来皇上知道了，非常惊奇，想知道怎么回事，便派人到丁家询问究竟。
丁家人说：“我家自从有了一口井，种地浇水就方便多了。这样一来，就等于多了一个劳动力，并不是在井里挖出来一个人。”
这句话传出去后，人们才恍然大悟。
孔子曰：道听途说，德之弃也。意思就是说，一个人从道上刚听到一个消息，转身就在路上开始跟别人说，捕风捉影，飞短流长。
世上许多虚假消息就是这么传播开来的，这绝非真正的道德作风。
《战国策》中有句话说：弗知而言为不智。意思是，不确定、不了解一个人，遇事就信口开河或跟着别人人云亦云，没有自己的思考、辨别、判断，这种行为是不明智的、愚蠢的。
因此，说话也需要选择，要选择那些确知的、善意的、正能量的话，这才是一种可取的态度和做法。
有一位哲人，素来沉默。有一天，他的一个朋友飞奔而来，满脸神采飞扬跟他说：“我告诉你一个特大消息”。
哲人拦住他，说：“你说任何话之前要过三个筛子。第一，你确定这个消息是真实的吗？”
朋友愣了下：“我不确定！”
哲人笑了，又说：“第二，你确认这个消息是善意的吗？”
那人想了想，又不是很肯定。
接着，哲人又问了第三个问题：“你确定这个消息真的那么重要吗？”
“好像也不是太重要。”
哲人语重心长的说：“经过这三重过滤，你这个消息不说出来，自己也不会受它困扰了。”
孔子曰：三思而后行。就是说，做一件事之前，先深入思考几遍再做决定。说话又何尝不是如此呢？
一时失口，说了不该说的话，事后定会追悔不已；而那些有用、有意义的话，才能给别人留下一个好印象。只有如此，久而久之，才能养成“敏于事慎于言”的修身标准。
有一位猎人收养了一只狗熊，有一天，这只狗熊吃了猎人邻居的庄稼，邻居生气地找到猎人。
猎人听到后，二话不说，拿起棍子就狠狠地往狗熊身上打，边打边骂：“畜牲就是畜牲，永远也改不了畜牲的本性！”
狗熊被打的遍体鳞伤，趁着猎人不注意，伤心地离开了猎人。
猎人找了几天也没找到它。后来，猎人在山中打猎时，遇到了一只凶猛的老虎，猎人心想，这次完了……
谁知，这时狗熊出现跟老虎搏斗起来，最终把老虎赶走，猎人得救了。
他感激地对狗熊说：“真的对不起，那天我不应该那样骂你，更不应该打你，跟我回家吧！”
狗熊摸着额头上的伤疤说：“你打我的疼痛已经过去了，可你骂我的那些话就像我这伤疤一样，永远也抹不去。” 说完便转身走了，猎人听后懊悔不已。
俗话说水深则流缓，语迟则人贵。脾气来了，福气就走了。逞一时之快，出言不逊，用语言伤人是最愚蠢的行为。
就如同往在木板上钉钉子，即使你把钉子拔了出来，但那个洞却是永远存在的，对别人造成的伤害是永远难以抚平的……
我们用了几年来学习说话，却要用一生来学习不说。
说，是一种能力；不说，是一种智慧。