《荀子·修身》篇中有句古语是这样写的：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。
意思也可以理解为：路途虽然遥远，但只要一直走下去，终有走到的那一天；事情虽然很难处理，但只要一直做下去，总会有成功的那一天。
其实很多时候我们看到别人的成功，却一味懊悔自己为什么做不到，从而忽视了别人成功背后付出的汗水与艰辛。
千里之行，始于足下
老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”---《道德经》
有多少人口口声声说着自己的梦想，却从未向梦想付出一步行动，曾几何时，心中的梦想也逐渐变成了模糊的记忆。
翻开史书，我们看到的每一位成功者，无不是历尽千辛万苦，经历无数次失败，一步一步才获得成功的喜悦。
坐而论道，不如起而行之
行动永远胜于空谈，赵国的赵括，只会纸上谈兵，导致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭国。
不管你的梦做得有多美好，你都不可能真正拥有梦中的东西，梦终归只是梦，只有化作行动，才能真正有所收获。
成功也不是将来才有的，而是从你决定去做的那一刻起，持续积累而成的。
很多事，不是我能不能，而是我要不要。
有志者事竟成，当一个人鼓足勇气迈出第一步，会发现，做一件事最大的障碍，往往来自于自己的内心，更主要的是缺乏行动的勇气。
只要开了头，再接着做下去，就会感觉一切都顺理成章，一切也都没有那么难。
千万别害怕开始时的跌倒与挫折，也不必担心未来的结果是否令自己满意，只要踏踏实实地走好现在的每一步，当我们站在终点时，自然会获得你想要的结果。
行动就像是火种，一旦点着，就会燃烧出熊熊大火，一发而不可收拾。
《荀子·修身》
原文：夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以相及也！不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”、“同异”、“有厚无厚”之察，非不察也，然而君子不辩，止之也。倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰迟。彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以同至也！故蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉！然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
译文：千里马一天能奔跑千里，劣马跑十天也可以达到。但是，如果用有限的气力要去穷尽无尽的路途，追赶起来没完没了，那么即使劣马跑断了骨头，走断了脚筋，一辈子也不能赶上千里马啊！如果有个终点，那么千里的路程虽然很遥远，也不过是快点、慢点，早点、晚点而已，怎么不能到达目的地呢？不知道走小路的人，是用有限的力量去追逐那无限的目标呢？还是也有个一定的范围和止境呢？对那些“坚白”、“同异”、“有厚无厚”等命题的考察、辨析，不是不明察，然而君子不去辩论它们，是因为有所节制啊。那些怪异的行为，并不是不难做到，但是君子并不去做，也是因为有所节制啊。所以学者说：“当别人停下来等待我的时候，我就努力赶上去，这样或慢或快，或早或晚，怎么不能一同到达目的地呢？”所以只要一步一步地走个不停，那么即使瘸了腿的甲鱼也能走千里；土堆积起来没完，山丘也能够堆成；堵塞水源，开通沟渠，即使是长江、黄河也会枯竭；一会儿前进，一会儿后退，一会儿向左，一会儿向右，就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。至于人的资质，即使相距悬殊，难道会像瘸了腿的甲鱼和六匹千里马那样悬殊吗？然而瘸了腿的甲鱼能够到达目的地，六匹千里马拉的车却不能到达，这并没有其他的原因，只不过是有的去做，有的不去做罢了！路程即使很近，但如果不走就不能到达；事情虽然很小，但不做就不能完成。那些无所事事的人，他们是不可能超过别人的。